= التفسير، والطبراني في المعجم والبيهقي في البعث، كما ذكر ذلك الحافظ في الفتح (11/ 223) ، لكنه قال: في الشعب. اهـ. ولم أقف عليه في الشعب. والذي في الشعب حديث أبي ذر وهو شبيه بحديث أبي الدرداء.
فالحديث من هذه الطريق صحيح.
2 -من طريق سعيد الجريري، عن أبي الدرداء، وقد اختلف عليه في إسناده على أوجه ثلاثة:
(أ) أخرجه النسائي في التفسير (2/ 375: 581) ، وهو في الكبرى (6/ 478: 11561) ، عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل، عن الجريري، عن موسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عن أبي الدرداء بنحوه.
وابن خزيمة في التوحيد (2/ 810: 533) ، عن مؤمل به بنحوه.
ورجاله ثقات، غير موسى فهو غير منسوب كما في تهذيب الكمال (10/ 339) ، ترجمة الجريري.
وقال عنه في التقريب (2/ 290: 1523) : مجهول.
(ب) أخرجه ابن جرير في تفسيره (27/ 146) ، عن ابن حميد، عن مهران، عن ابن المبارك، عن سعيد الجريري، عن رجل، عن أبي الدرداء.
وفيه مهران العطار: صدوق له أوهام، سيء الحفظ. انظر: التقريب (2/ 279: 1419) . ورجل: هذا مبهم.
(ج) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده عن الحسن بن موسى، وابن منيع، عن أبي نصر كلاهما، عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سعد بن مالك، عن أبي الدرداء.
وتقدم أنه ضعيف. وأن محمد بن سعد مجهول.
وأبو يعلى، عن أبي خيثمة يونس بن محمد، عن صدقة بن هرمز، عن الجريري به. وتقدم أنه ضعيف أيضًا. =