صاحبك هجاني. فقال رضي الله عنه: لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا هَجَاكِ، قَالَ: فَوَلَّتْ وَهِيَ تَقُولُ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي ابْنَةُ سَيِّدِهَا.
قَالَ: وَقَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ، أَوْ قَالَهُ غَيْرُهُ: فَعَثَرَتْ أُمُّ جَمِيلٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي مِرْطِهَا [8] ، فَقَالَتْ: تَعِسَ مُذَمَّمٌ، فَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ [9] بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [10] [11] إِنِّي لحصان فما أكلم، ثقاف [12] [13] فَمَا أُعَلَّمُ وَكِلْتَانَا مِنْ بَنِي الْعَمِّ. ثُمَّ قريش بعد أعلم.
[2] وقال أبو يعلى [14] : حدّثنا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عن ابن تدرس، عن أسماء رضي الله عنها بطوله.
(8) المرط: الكساء يكون من صوف، وربما كان من خز أو غيره، جمعه مروط. انظر: النهاية (4/ 319) .
(9) أم حكيم إحدى عماته -صلى الله عليه وسلم-، تدعى البيضاء، ولم تسلم. المعارف لابن قتيبة (ص 77) ، مختصر سيرة ابن هشام للزعبي (ص 19) .
(10) في (عم) :"فقالت أم ... بياض ... بنت عبد المطلب"، وفي (سد) :"فقلت ... بياض ... بنت عبد المطلب".
(11) في (عم) و (سد) :"رضي الله عنها"، وليس ذلك في (مح) ، وهو الصحيح.
(12) "الثقات: مؤنث ثقف وهو ثابت المعرفة مما يحتاج إليه. انظر: النهاية (1/ 216) ."
(13) "في (سد) :"ثقات"."
(14) مسند أسماء ليس في مسند أبي يعلى المطبوع.