= وأخرجه القطيعي في فضائل الصحابة لأحمد (1391) ، من طريق شهر بن حوشب.
وقد ورد هذا المعنى في عدد من الأحاديث فرواه أحمد في المسند (6/ 294) ، من حديث عائشة أو أم سلمة وفي الفضائل (1357) ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 187) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
ومن حديث أنس أخرجه أحمد (3/ 242) ، وأبو يعلى (3402) ، والطبراني (2813) ، وابن حبّان (6742) ، والبزار (2642) ، وأبو نعيم في دلائل النبوة (492) ، والبيهقي فيها (6/ 469) .
ومن حديث علي أخرجه أحمد (1/ 85) ، والبزار (884) ، وأبو يعلى (363) ، والطبراني (2811) ، وابن أبي شيبة (15/ 98) .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 187) ، ورجاله ثقات.
وعن أبي أمامة أخرجه الطبراني في الكبير (8096) .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 189) : ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف، وحسن الذهبي إسناده في سير أعلام النبلاء (3/ 289) .
ومن حديث أم الفضل بنت الحارث أخرجه الحاكم (3/ 176) ، وفي سنده انقطاع وضعف.
ومن حديث عائشة أخرجه الطبراني في الكبير (2814) ، وفي الأوسط (7/ 170: 6312) .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 188) : وفي إسناد الكبير ابن لهيعة وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.
ومن حديث زينب بنت جحش أخرجه الطبراني (24/ 54: 141) .
قال الهيثمي (9/ 188) : رواه الطبراني بإسنادين وفيهما من لم أعرفه.
ومن حديث معاذ بن جبل أخرجه الطبراني (2861) ، و (20/ 38) . =