4190 - [1] وقال أبو بكر: حدّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أبيه، عن قيس بن سعد رضي الله عنه رواية, قال: لوكان الإِيمان معلقًا بالثريا، لناله ناس من أهل فارس.
4190 - [1] ، تخريجه:
وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 64) ، وصرح برفعه وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني، ورجالهم رجال الصحيح. اهـ.
وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 79 ب مختصر) ، وصرح برفعه أيضًا، وقال: رواه البزّار وأبو بكر بن أبي شيبة وعنه أبو يعلى الموصلي بسند صَحِيحٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة. اهـ.
ورواه ابن أبي شيبة -أيضًا- في المصنف (12/ 106: 12561) كتاب الفضائل: باب ما جاء في العجم. قال: حدّثنا ابن عيينة، به، بلفظ مقارب. وذكر فيه"الدين"بدلًا من"الإيمان".
-وقد سقط من إسناده أبو نجيح-.
ومن طريق ابن أبي شيبة: رواه أبو يعلى في مسنده (3/ 23: 1433) قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ، بلفظه.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (4/ 260: 1494) .
والطبراني في المعجم الكبير (18/ 353: 901) ، وقال: حدّثنا عبيد بن غنام، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ، بلفظ مقارب.
وقد وردت روايات صرحت برفعه.
فرواه أبو يعلى في مسنده (3/ 27: 1438) قال: حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا سفيان، به، بلفظ مقارب.
قلت: وقد جمع الحافظ -كما في المطالب هنا- بين إسناد أبي يعلى هنا وإسناد روايته السابقة مع أن هذه الرواية صرحت بالرفع دون الأولى.
وهو في المقصد العلي (4/ 260: 1493) . =