387 -تخريجه:
هو في مسند أبي يعلى (5/ 291: 2912) ، ولفظه"كان يصلي في خفيه ونعليه".
وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص 370: 334) .
وذكره أيضًا (المجمع 2/ 54) ، وعزاه للطبراني في الأوسط"وقال: في الصحيح منه الصلاة في النعلين فقط، ومدار الحديثين -هذا الحديث وحديث البزار- على عمر بن نبهان، وهو ضعيف. وروى أبويعلى منه الصلاة في الخفين. اهـ."
قلت: عند أبي يعلى الصلاة في الخفين والنعلين.
وذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 182 ب) ، كتاب القبلة، باب الصلاة في النعال والخفاف، وعزاه لأبي يعلى.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (6/ 202) في ترجمة عمر بن نبهان؛ وفي التاريخ الصغير (2/ 121) ؛ والعقيلي في الضعفاء (3/ 193) ؛ والطبراني في الأوسط (427/ 3: 2922) ؛ وابن عدي في الكامل (5/ 1690) ، من طرق عن سلم بن قتيبة، به مثله، وزادوا -عدا البخاري في الكبير والطبراني-:"ورأيته يدعو بباطن كفيه وبظاهرهما".
قال البخاري: لا يتابع -يعني عمر بن نبهان- في حديثه.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلَّا عمر، تفرد به سلم. اهـ.=