541 - [1] وَقَالَ عَبْدٌ [1] : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا [2] مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:"شَكَى فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُضِّلَ بِهِ أَغْنِيَاؤُهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَؤُلَاءِ إِخْوَانُنَا [3] : آمَنُوا إِيمَانَنَا، وَصَلَّوْا صَلَاتَنَا، وَصَامُوا صِيَامَنَا، وَلَهُمْ [4] عَلَيْنَا فَضْل فِي الْأَمْوَالِ: يَتَصَدَّقُونَ [5] ، ويَصِلُون الرَّحِمَ، ونحن فقراء: لا نجد [6] ذلك؟ فقالو:"أَفَلَا أُخبِركم بِشَيْءٍ إِنْ صَنَعْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ [7] فَضْلَهم؟: قُولُوا فِي دُبُر كُلِّ صَلَاةٍ: اللَّهُ أَكْبَرُ إِحْدَى عَشْرَةَ [8] مَرَّةً، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِحْدَى عَشْرَةَ (8) مَرَّةً، وَسُبْحَانَ اللَّهِ إِحْدَى عَشْرَةَ (8) مَرَّةً، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِحْدَى عَشْرَةَ (8) مَرَّةً (تَدَارَكُوا) [9] مِثْلَ فَضْلِهِمْ". فَبَلَغ ذَلِكَ الْأَغْنِيَاءَ، فَقَالُوا مِثْلَ مَا أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-."فجاؤُه فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِخْوَانُنَا يَقُولُونَ مِثْلَ مَا نَقُولُ. قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"ذلك فضل الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، أَلَا أُبَشِّرُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ؟ إنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ [10] بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ".
[2] وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّكَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزبْرِقَان، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ فَذَكَرَهُ.
وَزَادَ: وَتَلَا مُوسَى: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [11] .
وَقَالَ [12] : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعِلَّتُهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ.
وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ فِي الزهد بعضه [13] .
(1) في (عم) :"وقال مسدد".
(2) قوله:"ثنا موسى"ساقط من (حس) ، وفي المنتخب"عن".
(3) في (عم) :"إخوانهم".
(4) في المنتخب:"لهم"بدون واو.
(5) في (عم) :"يتصدقوا"بخلاف بقية النسخ، وهو مخالف للغة من حيث الإعراب.
(6) في (حس) :"ألا نجد"بزياة الألف.
(7) في المنتخب: زيادة"مثل"هنا.
(8) في (عم) و (سد) :"عشر"بدون تاء، والصواب إثباتها كما في (مح) ، وهو المرافق لقواعد اللغة.
(9) في المنتخب:"تدركوا"، وفي الأصل:"تدركون"بإثبات النون، وما في المنتخب هو الموافق للغة لأنه مجزوم.
(10) في (عم) :"أغنياءهم".
(11) سورة الحج: الآية (47) .
(12) القائل هنا: هو البزار.
(13) انظر سننه: (2/ 1381: 4124) .