3 -وقال في سليمان بن عمرو النخعي: لا أرى في الدنيا أكذب منه [1] .
4 -محمد بن عمر الواقدي، هو عندي ممن يضع الحديث [2] .
5 -وقال: أصح الأسانيد كلها: الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ [3] -رَضِيَ اللَّهُ عنه-.
وغير ذلك كثير، وهو قليل إذا ما قيس بعلمه، وإمامته، وما ذلك، -والله أعلم- إلَّا لأنه لم يتهيأ له -فيما يبدو لي- من ينقل علمه من نجباء الطلبة، مثل ما تهيأ لغيره، كابن معين، وأحمد، وابن المديني، وغيرهم.
وكانت له آراؤه الخاصة في بعض المصطلحات الحديثية، كقوله في أكثر حديثه: (أخبرنا) [4] ولا يقول: (حدثنا) إلَّا نادرًا، لأنه يرى أن (أخبرنا) أعم من (حدثنا) ، فالأخيرة تختص عنده بما سمع من لفظ الشيخ. والجمهور على أنهما بمعنى [5] .
وغير ذلك من اختياراته في المناولة، والوجادة، وغيرها [6] .
(1) تاريخ بغداد (9/ 20) .
(2) الميزان (3/ 665) .
(3) معرفة علوم الحديث (ص 54) الكفاية (ص 397) .
(4) انظر صحيح مسلم (1/ 240، 257، 259 ح(292، 323، 330 ) ) وغيرها كثير -وانظر المحقق من مسنده- وهو مسند عائشة رضي الله عنها فكل أحاديثه يبدؤها بـ (أخبرنا) .
(5) انظر: صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري (1/ 144، 145) ، المحدث الفاصل (ص 517) ، الكفاية (ص 284) ، الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (ص 122) .
(6) انظر: ترجمته عند محقق مسند عائشة رض الله عنها -وهو جزء من مسنده الكبير-: الباب الثاني: الفصل الرابع (ص 115 - 131) .