766 -وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ [1] : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ [2] ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعِنْدَهُ شَيْخٌ فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ الشَّيْخُ: صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الزَّاوِيَةِ [3] ، يَوْمَ عِيدٍ [4] ، فإِذا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ. فَقَرَأَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، وَ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} .
قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" [5] .
(1) في (ك) زيادة: (الطيالسي) .
(2) وقع تحريف هنا في جميع النسخ. فقد جاء فيها:"عمار عن زاذان"، ووقع في (عم) و (ك) :"زادان"، والصواب ما أثبته -كما في مسند أبي داود الطيالسي (ص272) -، وكذا من كتب الرجال.
(3) غير واضحة في (مح) ، ويبدو أنها الزوايذ. فإن كانت كذلك فهو تصحيف من الناسخ -والله
أعلم-، والصواب ما أثبته كما في (حس) و (عم) . ووقع في (سد) و (ك) :"الرواية".
(4) في (ك) :"يوم العيد".
(5) في (ك) زيادة:"في العبد".