تخريجه:
أخرجه ابن حبان (الإحسان 5/ 30) عن أبي يعلى به. وذكر ذلك الحافظ ابن حجر هنا في المطالب.
وسنده ظاهره أنه حسن، وليس كذلك، بل له علة، قاله ابن حجر هنا في المطالب، ولم يبين وجه إعلاله. وقد بين ذلك الحافظ الدارقطني في كتابه العلل (3/ 187: ب) ، وذكر أنه اختُلِفَ فيه وبيَّنتُ ذلك في تخريج الحديث الماضي برقم (861) ، وخلاصته أن المحفوظ: عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوف.
لكنه وإن كان موقوفًا، إلَّا أن له حكم الرفع لأنه لا يقال من جهة الرأي، والله الموفق.