الحكم عليه:
هذا الحديث كالذي قبله ضعيف جدًّا، لأجل خالد بن إسماعيل المخزومي، وهو متهم بالكذب. وانظر المجروحين (1/ 281) ، والكامل (3/ 912) ، والميزان (1/ 627) ، واللسان (2/ 372) . وقد حكم الحافظ هنا على الحديث بأنه منكر، وتبعه على ذلك البوصيري في المجرّدة (2/ 197/ب) ، فقال: وحكم إسناده حكم الإسناد قبله، وهما حديثان منكران. اهـ. =