= الحكم عليه:
الحديث إسناده حسن -كما نص على ذلك ابن حجر في الفتح (1/ 163) - لأجل عيينة بن عبد الرحمن، فإنه صدوق، لكن المرفوع منه صحيح، لشواهد كثيرة، أشهرها حديث وفد عبد القيس"أنهاكم عن الدُبّاء والحَنْتَم والنَقير والمقيّر والمُزفت ..."الحديث أخرجه البخاري في الإِيمان، باب أداء الخمس من الإيمان (1/ 157: 53) بنحوه من حديث ابن عباس، وأخرجه مسلم في الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت ... (3/ 1578: 33) من حديث أبي هريرة، ورواه أيضًا من حديث عائشة (3/ 1578: 37) .
والنهي عن الدُبّاء والحَنْتَم ... الخ قد رُوي عن جمع من الصحابة بطرق صحيحة، منهم: أبو هريرة وأنس بن مالك وابن عباس وعليّ وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم ينظر: (فتح الباري 10/ 59، مسلم 3/ 1577) .