82 - [1] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا (بَشَّارُ) [1] بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ [2] فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ(لِصَلَاتِهِ) [3] يُكَفِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلَاتُهُ نَافِلَةً [4] .
[2] [5] قَالَ الْبَزَّارُ: نا سَهْلُ بْنُ (بَحْرٍ) [6] ، نا مُعَلَّى [7] بْنُ أَسَدٍ، نا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ نا أبو بدر الضبي، نا ثابت، به [8] .
(1) ليس في (ك) ، وفي بقية النسخ: (حجاج) ، وهو خطأ، صوبته من هامش (مح) و (حس) ، إلا أنهما قالا: (أبو الحكم) بدل (بن الحكم) ، وكذا هو على الصواب في مسند أبي يعلى (6/ 52: 3297) ؛ والمقصد العلي (ص 214: 129) ، وإسناد البزار الآتي بعد هذا، وكذلك مصادر الترجمة.
(2) في (ك) : (يكون) بالياء.
(3) من (حس) و (ك) والمسند والمقصد العلي، أما بقية النسخ ففيها: (الصلاة) .
(4) الحديث في المسند (6/ 52: 3297) ، والمقصد العلي (ص 214: 129) .
(5) من قوله: (نا سهل -إلى قوله- وقال أبو يعلى) في الحديث الآتي سقط من أصل (مح) ، فخرَّج له وألحقه في الهامش وكتب بعده (صح) .
(6) في أكثر النسخ: (يحيى) ، وما أثبته من (عم) و (ك) ومسند البزار. (كشف الأستار 1/ 133) .
(7) في (ك) : (يعلى) ، وهو تصحيف.
(8) الحديث في كشف الأستار (1/ 133: 253، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء) .