فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
فالحنفية [1] قالوا بجواز أن يصلي التراويح كلها بتسليمة واحدة.
وقال المالكية [2] : بل يندب لمن صلى التراويح التسليم من كل ركعتين، ويكره تأخير التسليم بعد كل أربع.
وقال الشافعية [3] : لو صلى في التراويح أربعًا بتسليمة واحدة لم يصح، فتبطل إن كان متعمدًا عالمًا، وإلا صارت نفلًا مطلقًا.
والراجح: أنه يجب التسليم من كل ركعتين؛ وذلك للحديث المتقدم -أعني: حديث ابن عمر-رضي الله عنها-:"... صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ..." [4] - وأيضًا لما رواه مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:"كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَين ..." [5] .
ذهب الحنفية [6] والحنابلة [7] إلى أن السنة أن يختم القرآن الكريم في صلاة التراويح ليسمع الناس جميع القرآن في تلك الصلاة.
وقال المالكية [8] والشافعية [9] : يندب للإمام الختم لجميع القرآن في التراويح
(1) بدائع الصنائع (1/ 289) .
(2) حاشية العدوى على كفاية الطالب (1/ 353) .
(3) نهاية المحتاج (2/ 123) .
(4) سبق تخريجه، (ص: 88) .
(5) أخرجه البخاريُّ: كتاب الدعوات، باب الضجع على الشق الأيمن (5835) ، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي - صلى الله عليه وسلم - (1215) .
(6) فتح القدير (1/ 335) ، بدائع الصنائع (1/ 289) .
(7) كشاف القناع (1/ 426، 427) ، مطالب أولي النهى (1/ 566) .
(8) حاشية الدسوقي (1/ 315) .
(9) أسنى المطالب (1/ 201) .