اللقمة في دهليزكم. وقال ابن مسروق: قال الحارث المحاسبي: لكلّ شيء جوهر، وجوهر الإنسان العمل، وجوهر العقل التوفيق. قال: وسمعت الحارث يقول [1] : ثلاثة أشياء عزيزة: حسن الوجه مع الضيافة، وحسن الخلق مع الديانة، وحسن الإخاء مع الأمانة. ومن كلامه: ترك الدنيا مع ذكرها، صفة الزاهدين، وتركها مع نسيانها صفة العارفين، وقد كان الحارث كبير الشأن، قليل المثل، لكنه دخل في شيىء يسير من الكلام فنقموه عليه. قال أحمد بن إسحاق الصّبغي الفقيه: سمعت إسماعيل بن إسحاق السرّاج يقول: قال لي أحمد ابن حنبل: بلغني أن الحارث هذا يكثر المكوث عندك، فلو أحضرته، منزلك، وأجلستني من حيث لا يراني فأسمع كلامه، فقصدت الحارث وسألته أن يحضرنا تلك الليلة، وأن يحضر أصحابه، فقال: فيهم كثرة، فلا تزدهم على الكسب والتّمر. فأتيت أبا عبد الله فأعلمته، فحضر إلى غرفة، واجتهد في ورده.

وحضر الحارث وأصحابه، فأكلوا ثم صلّوا العتمة، ولم يصلّوا بعدها، وقعدوا بين يدي الحارث لا ينطقون إلى قراب نصف الليل، ثم ابتدأ رجل منهم، فسأل عن مسألة. فأخذ الحارث في الكلام وأصحابه يسمعون. كأن على رؤوسهم الطّير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يحنّ، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه. فصعدت الغرفة لأتعرّف حال أبي عبد الله، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم، ولم تزل تلك حالهم، حتى أصبحوا وذهبوا [2] ، فصعدت إلى أبي عبد الله فقال [3] : ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل. ومع هذا فلا أرى لك صحبتهم ثم قام وخرج. رواها أبو عبد الله الحاكم، عن الصّبغي [4] ، وقال سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا زرعة وسئل عن الحارث المحاسبي وكتبه، فقال: إيّاك وهذه الكتب. هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب. قيل له: هذه الكتب عبرة. قال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة. أبلغكم أن مالكا والثوري والأوزاعي، صنّفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس؟ فما أسرع الناس للبدع [5] . وقال أبو سعيد بن الأعرابي في

(1) الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 8/ 212.

(2) في تاريخ بغداد [فقاموا وتفرقوا] 8/ 215.

(3) في تاريخ بغداد «فقلت كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد الله فقال: ما أعلم» 8/ 215.

(4) تاريخ بغداد 8/ 214، 215، طبقات الشافعية للسبكي 2/ 39، 40.

(5) تاريخ بغداد 8/ 215.