عنك؟ قال: نحن إلى أن نعمل أنفسنا في حفظ ما مضى عليه أئمتنا، أحوج منّا إلى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا. وسمعت فارس بن أحمد يقول: انفرد ابن مجاهد عن قنبل بعشر أحرف، ولم يتابع عليها. وقال عليّ بن عمر المقريء: كان لابن مجاهد في حلقته أربعة وثمانون خليفة، يأخذون على الناس. وقال عبد الباقي بن الحسن: كان في حلقته خمسة عشر ضريرا، يتلقّنون لعاصم [1] . وقيل: كان مجاهد يجيد الغناء والموسيقى، وفيه ظرف البغاددة، مع الدين والخير.

105 -عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن [2] ميمون، أبو بكر النّيسابوري، الحافظ الفقيه الشافعي، مولى آل عثمان بن عفّان رضي الله عنه. سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، وعبد الله بن هاشم، وأحمد بن الأزهر ببلده، ويونس، والربيع، والمزني، وأحمد بن أخي ابن وهب، المصريين، وأبا زرعة الرازي، والعباس بن الوليد البيروتي، والحسن بن محمد الزعفراني، والرّمادي، وعلي بن حرب، ومحمد بن عوف، وهذه الطبقة. وعنه: ابن عقدة، وأبو علي النيسابوري، وحمزة الكتاني، وأبو إسحاق بن حمزة الإصبهاني، والدارقطني، وابن المظفّر، حفّاظ الدنيا، وأبو عمر بن حيّويه، وأبو حفص الكتاني، وابن شاهين، والمخلّص، وعبيد الله بن أحمد الصيدلاني، وإبراهيم بن خرّشيد قوله، وآخرون، قال الحاكم:

كان إمام عصره من الشافعية بالعراق، ومن أحفظ الناس للفقهيّات، واختلاف الصحابة.

وقال الدارقطني [3] : ما رأيت أحفظ منه، وكان يعرف زيادات الألفاظ في المتون. فلما قعد للتحديث، قالوا: حدّث. قال: بل سلوا. فسئل عن أحاديث أجاب فيها وأملاها. وقال يوسف القوّاس: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول [4] : نعرف من أقام أربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوّت كل يوم بخمس حبّات، فيصلي صلاة الغداة، على طهارة العشاء الآخرة. ثم قال: أنا هو. وهذا كله قبل أن أعرف أمّ عبد الرحمن لمن زوّجني. ثم قال: ما اراد الله إلا الخير. وقال الدارقطني: كنّا في مجلس فيه أبو طالب

(1) هو: عاصم بن بهدلة أبي النجود شيخ الإقراء بالكوفة / غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 346.

(2) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 10/ 120، ابن كثير: البداية والنهاية 11/ 186، السبكي: طبقات الشافعية 3/ 310، الإسنوي: طبقات 2/ 481، والذهبي: تذكرة الحفاظ 3/ 37، الزركلي: الأعلام 4/ 139، وابن العماد: شذرات الذهب 2/ 312.

(3) ابن الجوزي: المنتظم 13/ 363، وتاريخ بغداد 10/ 121.

(4) نفسه.