لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفنّنا في علله وأسانيده، وعلما بصحيحه، وغريبه وفرده، ومنكره، ومطروحه.

قال: ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن الدّارقطنيّ مثله [1] .

وسألت أبا عبد الله الصّوري عن الخطيب وعن أبي نصر السّجريّ أيّهما أحفظ؟ ففضّل الخطيب تفضيلا [2] بيّنا. وقال المؤتمن السّاجيّ: ما أخرجت بغداد بعد الدّارقطنيّ أحفظ من أبي بكر الخطيب [3] .

وقال أبو عليّ البردانيّ: لعلّ الخطيب لم ير مثل نفسه [4] .

روى القولين الحافظ ابن عساكر، في ترجمته، عن أخيه أبي الحسن هبة الله، عن أبي طاهر السّلفيّ، عنهما [5] .

وقال في ترجمته: سمعت محمد يوسف القاضي بتفليس [6] .

يقول: سمعت أبا اسحاق إبراهيم بن عليّ الفيروزآباديّ يقول: أبو بكر الخطيب يشبّه بالدّارقطنيّ، ونظراته في معرفة الحديث وحفظه [7] .

وقال أبو الفتيان [عمر] الرّؤآسّي: كان الخطيب إمام هذه الصّنعة، ما رأيت مثله [8] .

وقال أبو القاسم النّسيب سمعت الخطيب يقول: كتب معي أبو بكر الرقانيّ كتابا إلى أبي نعيم يقول فيه: وقد رحل إلى ما عندكم أخونا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت أيّده الله وسلّمه. ليقتبس من علومك، وهو بحمد الله ممّن له سابقة في هذا الشأن حسنة. وقدم ثابتة [9] . وقد رحل فيه وفي طلبه.

(1) ابم منظور: مختصر تاريخ دمشق 3/ 174.

(2) تبيين كذب المفتري 268.

(3) السبكي: طبقات الشافعية الكبرى 4/ 31، سير أعلام النبلاء 18/ 276.

(4) ياقوت: معجم الأدباء 4/ 18، السبكي: طبقات الشافعية 4/ 31، تذكرة الحفظ 3/ 137.

(5) تاريخ دمشق 7/ 26.

(6) تفليس: مدينة أرمينية الأولى، وهي قصبة ناحية جرزان، مدينة قديمة، يمرّ في وسطها نهر الكّرّ، فتحها المسلمون في خلافة عثمان بن عفان. ياقوت: معجم البلدان 2/ 35، 36.

(7) بدران: تهذيب تاريخ دمشق 1/ 400، 401، تذكرة الحفاظ 3/ 1138، سير أعلام النبلاء 18/ 276.

(8) السبكي: طبقات الشافعية الكبرى 4/ 32، سير أعلام النبلاء 18/ 276.

(9) ابن عساكر: تاريخ دمشق 7/ 26.