فبتّ أعاني الوجد والرّكب نوّم ... وقد أخذت منّا السّرى والتنائف [1]

وأذكر خودا إن دعاني على النّوى ... هواها أجابته الدّموع الذّوارف

لها في محاني [2] ذلك الشّعب منزل ... لئن أنكرته العين فالقلب عارف

وقفت به والدّمع أكثره دم ... كأنّي من جفني بنعمان راعف

وأنشدنا أبو الحسين ببعلبكّ، أنشدنا أبو الفضل الهمذانيّ، أنشدنا السّلفيّ، أنشدنا الأبيورديّ لنفسه [3] : [من مجزوء الرمل] :

من رأى أشباح تبر ... حشيت ريقة نحلة

فجمعناها بذورا ... وقطعناها أهلّة

توفيّ بإصبهان في ربيع الأوّل مسموما.

641 -المؤتمن [4] بن أحمد بن عليّ بن الحسين بن عبيد الله.

الحافظ، أبو نصر الرّبعيّ الدّير عاقوليّ، ثم البغداديّ، المعروف بالسّاجي. أحد أعلام الحديث.

حافظ كبير متقن حجة، واسع الرّحلة، كثير الكتابة، ورع زاهد.

سمع: أبا الحسين بن النّقّور، وعبد العزيز بن عليّ الأنماطيّ، وأبا القاسم ابن البسريّ، وأبا القاسم عبد الله ابن الخلّال، وأبا نصر الزينبيّ، وإسماعيل بن مسعدة، وخلقا ببغداد.

وأبا بكر الخطيب بصور. وأبا عثمان ابن ورقاء، ببيت المقدس. والحسن بن مكّيّ الشّيرازيّ بحلب.

(1) التنائف: جمع تنوفة وهي المفاوز.

(2) محاني الشعب: منعطفات الطريق الجبلي.

(3) الذهبي: سير أعلام النبلاء 19/ 288. وهذان البيتان لم يردا في ديوان الأبيوردي المطبوع، وفي معجم الأدباء 17/ 246، وطبقات الشافعية للسبكي 6/ 83، البداية والنهاية 12/ 176.

(4) ترجمته في: ابن الجوزي: المنتظم 17/ 138، ابن كثير: البداية والنهاية 12/ 178، ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 20، وابن الأثير: الكامل 9/ 152، السبكي: طبقات الشافعية 7/ 308، الإسنوي: طبقات 2/ 419، ابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 2/ 889، والذهبي: تذكرة الحفاظ 1241، وابن منظور: مختصر تاريخ دمشق 25/ 277.