1 -بنات العمات.

2 -بنات الخالات.

3 -بنات الأعمام.

4 -بنات الأخوال.

الجانب الثاني: توجيه الخروج:

وجه خروج هذه الأصناف: أنه لا دليل على تحريمهن فيدخلن في قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [1] .

المسألة الثانية: المحرمات باللعان:

قال المؤلف - رحمه الله تعالى: (والملاعنة على الملاعن) .

الكلام في هذه المسألة في فرعين هما:

1 -المراد بالمحرمات باللعان.

2 -دليل التحريم.

الفرع الأول: بيان المراد بالمحرمات باللعان:

المحرمات باللعان هن من يرميهن أزواجهن بالزنا ولا يثبتون ذلك بالشهود، يلاعنونهن بالألفاظ الواردة في سورة النور [2] .

الفرع الثانى: دليل التحريم:

دليل تحريم الملاعنة على اللاعن ما ورد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرق بينهما [3] .

المسألة الثالثة: المحرمات بالرضاع:

قال المؤلف - رحمه الله تعالى: ويحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب إلا أم أخته وأخت ابنه.

(1) سورة النساء [24] .

(2) الآية 6، 7، 8، 9.

(3) سنن ابن ماجه/ باب اللعان/2029.