أكثر العلماء )) [1] . وقال رحمه الله: (( ويجوز إقامة جمعتين في بلد واحد؛ لأجل الشحناء، بأن حضروا كلهم وقعت الفتنة، ويجوز ذلك للضرورة إلى أن تزول الفتنة ) ) [2] . أما إذا لم يكن لذلك حاجة فلا يجوز؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يجمع إلا في مسجد واحد هو مسجده بالمدينة [3] . ولا يشترط على الصحيح إذن الإمام لإقامة الجمعة، ورجح العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أن إذن الإمام يشترط في تعدد الجمعة، أما لإقامة الجمعة فلا يشترط كما تقدم [4] .
27 -إذا أحدث في صلاته أخذ بأنفه ثم انصرف؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( إذا أحدث
(1) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، 24/ 208.
(2) المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لمحمد بن قاسم، 3/ 127.
(3) انظر: المغني لابن قدامة، 3/ 212 - 215، والشرح الكبير مع المقنع والإنصاف،
5/ 252 - 255، والروض المربع مع حاشية ابن قاسم، 2/ 462 - 464، والكافي لابن قدامة، 1/ 496 - 497، ومجموع فتاوى العلامة ابن باز، 12/ 351 - 358، وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، 8/ 256 - 263، 264، 266، والشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين، 5/ 92، 93.
(4) الشرح الممتع، 5/ 33، و170.