وروى أحمد في مسنده عن وهب قال إن الرب سبحانه وتعالى قال في بعض ما يقول لبني إسرائيل إني إذا أطاعني العبد رضيت عنه وإذا رضيت عنه باركت فيه

وفي آثاره وليس لبركتي نهاية وإذا عصاني العبد غضبت عليه وإذا غضبت عليه لعنته ولعنتي تبلغ السابع من ولده انتهى ويؤيده قوله تعالى ! 2 < وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا > 2 ! النساء 9

وقال المفسرون في قوله تعالى ! 2 < مالك يوم الدين > 2 ! الفاتحة 4 أي الجزاء

وفي الحديث كما تدين تدان أي كما تفعل يفعل معك فالقصاص إن لم يكن فيك أخذ من ذريتك ولذا قال تعالى ! 2 < خافوا عليهم فليتقوا الله > 2 ! النساء 9 فإن كان لك خوف على صغارك وأولادك المحاويج المساكين فاتق الله في أعمالك كلها لا سيما في أولاد غيرك فإن الله تعالى يحفظك في ذريتك وييسر لهم من الحفظ والخير والتوفيق ببركة تقواك ما تقر به عينك بعد موتك وينشرح به صدرك وأما إذا لم تتق الله في أولاد الناس ولا في حرمهم فاعلم أنك مؤاخذ في ذلك بنفسك وذريتك وأن ما فعلته كله يفعل بهم

فإن قلت هم لم يفعلوا فكيف عوقبوا بزلات آبائهم وانتقم منهم بمعاصي أصولهم قلت لأنهم أتباع لأولئك الأصول وناشئون عنهم

! 2 < والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا > 2 ! ! 2 < وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري > 2 !

قيل كان ذلك الصالح هو الجد السابع لأم

فإن قلت قد نجد في فرع العصاة صالحا وبالعكس ألا ترى ابن نوح وابن آدم القاتل صلى الله على آدم ونوح وسائر الأنبياء والمرسلين وسلم

قلت هذا مع قلته لأمر باطن يعلمه الله تعالى لو لم يكن عنه منه إلا الإعلام بعجز الخلق حتى الكمل منهم عن هداية أقرب الناس إليهم ! 2 < إنك لا تهدي > 2 ! أي لا توصل من أحببت على أن الذي أفادته آية ! 2 < وليخش الذين > 2 ! الخ أن بعض الأصول ربما عوقب