والثالثة: مرتبة دلالة المفسّر.

والرابعة: مرتبة دلالة المحكم.

(ومراتب الأمثلة المذكورة لأقسام المحكم أمثلة لهذه الأنواع الأربعة لمرتبة وضوح الدلالة) (1) .

فإن قلتَ: فكيف يتم هذا، وقد قيل: إن اختلاف مراتب وضوح الدلالة لا يكون في الدلالة المطابقية، بل (2) يكون في غيرها، أي في العقلية؟

قلتُ: يتم؛ فإن ما ذكر غير تام في التحقيق، على أنا نقول: إن ما ذكر إنما هو في أداء المعنى الواحد بطرق مختلفة، وكلامنا ها هنا في أداء المعاني (3) المتعددة (4) بطرق متعددة. فَقِس على مراتب وضوح الدلالة مراتب خفاء الدلالة، فعلم من هذا أن كل واحد من وضوح الدلالة وخفائها مقول على ما تحته بالتشكيك كالبياض.

هذا، ثم إن النزول هو الانتقال من الأعلى إلى الأسفل (5) ، والصعود بالعكس (6) .

والإنزال هو: نقل الشيء من الأعلى إلى الأسفل (7) ، وكذا

(1) في"أ"ما بين القوسين بالهامش. وانظر الأمثلة المذكورة، ص 185 - 187.

(2) سقطت (بل) من"و".

(3) في"و": (المعنى)

(4) في"و": (المتعدد) .

(5) جمهرة اللغة (2/ 18) ؛ والمفردات في غريب القرآن، ص 488، وانظر: بصائر ذوي التمييز (5/ 39) .

(6) انظر: تهذيب اللغة (صعد) (2/ 7) ؛ والمفردات في غريب القرآن، ص 280، وبصائر ذوي التمييز (3/ 413) .

(7) انظر: المفردات في غريب القرآن، ص 488؛ بصائر ذوي التمييز (5/ 39) .