بسم الله الرحمن الرحيم (1)

الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للأنام (2) ، والصلاة (3) على النبي الذي فسّر الفرقان (4) ، وبيّن الأحكام، وعلى آله وأصحابه النجباء

(1) بعد البسملة في"ز" (ربّ يسّر يا كريم) .

(2) قال - تعالى: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} [الرحمن: 10] . قال ابن عباس مجاهد وقتادة وابن زيد: الأنام الخلق. تفسير (4/ 270) ، تفسير الطبري (27/ 119) . وقال القرطبي: الأنام الناس، وعن الحسن وابن عباس: الأنام: الجن والإنس. وعن الضحاك كل ما دب على الأرض. تفسير القرطبي (17/ 155) .

ويشير المؤلف بذلك إلى أن رسالة القرآن عامة وشاملة، وليس كما يدعي البعض من أنها خاصة بمن حول مكة كالمستشرق آرثر أربري في كتابه:"القرآن مفسرا"عن: تراجم القرآن في الميزان، د. محمد أحمد أبو فراخ. مجلة كلية أصول الدين بالرياض، العدد الرابع، ص 63.

(3) كتبت في جميع النسخ (الصلوة) - بالواو - تبعا لرسم المصحف.

(4) اسم من أسماء القرآن، ورد في القرآن ست مرات، وأصل الفرقان: الفرق بين الشيئَيْن والفصل بينهما، وسمي القرآن"فرقانا"لفصله - بحججه وأدلته وحدود فرائضه وسائر معاني حكمه - بين المحق والمبطل، وفرقانه بينهما بنصره المحق، وتخذيله المبطل، حكما وقضاء. تفسير الطبري (1/ 99) ، وانظر: (3/ 448) ، (6/ 162) . وقال ابن كثير:"هو الفارق بين الهدى والضلال، والحق والباطل، والغيّ والرشاد، بما يذكره الله - تعالى - من الحجج البينات، والدلائل الواضحات، والبراهين القاطعات، ويبيّنه، ويوضّحه، ويفسّره، ويقرّره، ويرشد إليه، وينبّه عليه من ذلك". تفسير ابن كثير (1/ 344) . وانظر: مجاز القرآن (1/ 18) ، والصحاح (فرق) (4/ 1541) .