7 -سنن أبي داود.

8 -الصحاح للجوهري.

9 -دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني.

10 -شرح التفتازاني على العقائد النسفية.

11 -مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى.

تنبع قيمة الكتاب وأهميّته - في المقام الأول - من قيمة وأهمية موضوعه، فموضوعه علم التفسير، وموضوع علم التفسير كلام الله - تعالى - والاشتغال به والتأليف فيه من أجلّ الأعمال.

أما الجهة الثانية التي تبرز من خلالها قيمة هذا الكتاب فهي السبق التأليفي. قال مؤلفه - رحمه الله تعالى:"وقد دوّنْتُ في علوم التفسير كتابا لم أُسْبَق إليه" (1) . وأما قول السيوطي بأن الكافيجي قال هذا لأنه:"لم يقف على البرهان للزركشي، ولا على مواقع العلوم للجلال البلقيني"، فغير مسلّم له، وذلك من وجوه:

أولها: أن الكافيجي عَنَى بالسبق - والله أعلم - السبق إلى التأليف في علم له بعض التميّز عن علوم القرآن، وهو:"قواعد علم التفسير".

ثانيها: وهو متفرع من الأول: أن الكتاب لم يستوعب كل علوم القرآن، كما أنه تطرّق إلى موضوعات لم تتطرق إليه كتب علوم القرآن، كالتعارض، والترجيح، وشروط راوي التفسير، وطرق التحمل والأداء.

ثالثها: قال السيوطي (1) - عند حديثه عن كتاب التيسير:"وحاصل ما فيه بابان: الأول في ذكر معنى التفسير والتأويل والقرآن والسورة والآية."

(1) الإتقان (1/ 4) .