وقال العلماء (1) : ("جعل الله - تعالى - أكثر(2) معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - عقلية (3) تدرك بالبصيرة"؛ لأن شريعته لما كانت باقية على صَفَحَات الدهر والأيام، ووجنات (4) الأرض إلى يوم القيامة - كان أكثر معجزاته عقلية باقية، ولفرط ذكاء أمته وكمال أفهامهم (5) ، وأما ما أتى به نبيّنا - صلى الله عليه وسلم - من المعجزات

= وأما زيد فهو الصحابي الجليل زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، أبو أسامة، حِبُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومولاه. اختطف وهو صغير، واشترتْه خديجة بنت خويلد، فلما تزوّجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَهَبَتْه له، فتبنّاه، ولما أتى أبوه لفدائه، اختار المُقام عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأعتقه، وكان يُدعى زيدٌ بن محمد، حتى أنزل الله - تعالى: {اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} ، وهو مِن أقدم الصحابة إسلاما. شهد بدرا، وأُحُدا، والخندق، والحديبية، وخيبرا. وبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أميرا في سبع سرايا، واستشهد في غزوة مؤتة، وكان أميرها، وكان ذلك سنة ثمان من الهجرة.

الاستيعاب (1/ 525) ؛ الإصابة (1/ 545) ؛ أسد الغابة (2/ 281) .

(1) مقدمات شمس الدين الأصفهاني، المقدمة الرابعة، ص 11.

(2) في حواشي"أ"،"ب"،"جـ"،"هـ": (والمراد من أكثر المعجزات ها هنا هو معجزة القرآن، سواء كانت ببلاغته أو بغيرها) .

(3) في حواشي"أ"،"ب"،"جـ"،"هـ": (كالإخبار عن الغيب، والإتيان بحقائق العلوم من غير تعلم) . من مقدمات شمس الدين الأصفهاني، المقدمة الرابعة، ص 10.

(4) في"ط": (وجنات) - بواو واحدة -.

والوجين: هو أرض صلبة ذات حجارة. تاج العروس (وجن) (9/ 359) . وقيل: هو متن ذو حجارة صغيرة. وقيل: هو العارض من الأرض ينقاد ويرتفع وهو غليظ. تهذيب اللغة (وجن) (11/ 203) .

(5) انظر: الإتقان (2/ 116) .

وقد روى البخاري، ومسلم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلهُ آمَنَ عَلَيْهِ البَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ القِيَامَةِ» [فتح الباري، كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل =