وروي أنه[حرّم لحوم الحمر الأهلية (1) ، وروي أنه

= بيت ميمونة، فأتي بضبّ محنوذ، فأهوى إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، فقال بعض النسوة: أخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريد أن يأكل، فقالوا: هو ضبٌ يا رسول الله، فرفع يده، فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: «لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِيْ، فَأَجِدُنِي أُعَافُهُ» ، قال خالد: فاجتررته فأكلته، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر). رواه البخاري في كتاب الذبائح والصيد، باب الضب. [فتح الباري 9/ 663، حديث رقم 5537؛ ومسلم في كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب (3/ 1543) حديث رقم 43؛ وأبو داود في كتاب الأطعمة، باب أكل الضب (4/ 153) حديث رقم 3794؛ وابن ماجه في كتاب الصيد، باب الضب (2/ 1079) حديث رقم 324] .

وقد اختلف العلماء في أكل الضب، فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه مباح، منهم: عمر بن الخطاب، وابن عباس، وأبو سعيد، وهو قول الشافعي، وأحمد، ومالك، والليث، وابن المنذر.

وقال أبو حنيفة، والثوري: هو حرام.

وجمع ابن حجر بين هذه الأحاديث، فقال: (والجمع بينها: حمل النهي على أول الحال، عند تجويز أن يكون مما نسخ، وحينئذ أمر بإكفاء القدور، ثم توقف، فلم يأمر به ولم يَنْهَ عنه، وحمل الإذن فيه على ثاني الحال، لما علم أن الممسوخ لا نسل له، ثم بعد ذلك، كان يستقذره؛ ولا يلزم من ذلك، أنه يكره مطلقا) .

انظر: المغني (8/ 603) ؛ وفتح الباري (9/ 666) ؛ وشرح النووي على صحيح مسلم (13/ 97) .

(1) روى البخاري عن ابن عمر قال: (نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر) . كتاب الذبائح والصيد، باب لحوم الحمر الإنسية: فتح الباري (9/ 653) حديث رقم 5521.

وفي الباب عن علي، وجابر، وابن أبي أوفى، والبراء، وأنس - رضي الله عنهم -. فتح الباري (9/ 653) الأحاديث 5522 - 5529؛ سنن أبي داود، كتاب الأطعمة، باب ما جاء في لحوم الأهلية (4/ 161) حديث رقم 3808؛ سنن الترمذي، كتاب الأطعمة، باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية (3/ 163) حديث رقم 1854.