ويتلوه ابن (1) عباس، وكفاه فضيلة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فيه: «اَللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ» (2) . وقال علي بن أبي طالب:"إن ابن عباس كأنما ينظر إلى الغيب من وراء ستر رقيق" (3 ) ) (4) . ولهذا قالوا:"إن المحفوظ عن ابن (5) عباس أكثر من المحفوظ عن علي بن أبي طالب" (6) . وكان عبد الله ابن مسعود يقول:"نِعْم تُرجمان القرآن عبد الله بن عباس" (7) .

= وشمس الدين الأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة التاسعة عشرة، ص 68؛ والقرطبي في تفسيره (1/ 35) .

(1) في"ب"،"هـ": (بن) - بدون ألف -.

(2) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب وضع الماء عند الخلاء، حديث رقم 143 (1/ 244) ؛ ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - الحديث رقم 139 (4/ 1927) بلفظ: «اَللَّهُمَّ فَقِّهْهُ» ؛ وأحمد في مسنده (1/ 266، 314، 328، 335) بزيادة: «وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيْلَ» . وبهذه الزيادة أيضا أخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 534) .

(3) في"د": (دقيق) .

(4) ذكره ابن عطية في مقدمة تفسيره، مقدمتان في علوم القرآن، ص 263؛ والأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة التاسعة عشرة، ص 68؛ والقرطبي في تفسيره (1/ 35) .

(5) في"ب"،"هـ": (بن) - بدون ألف -

(6) قاله ابن عطية في مقدمة تفسيره (مقدمتان في علوم القرآن) ، ص 262. وانظر: مقدمات شمس الدين الأصفهاني، المقدمة التاسعة عشرة، ص 68؛ وتفسير القرطبي (1/ 35) .

(7) أخرجه الطبري في تفسيره (1/ 90) ، والآثار 104، 105، 106؛ والخطيب البغدادي في كتاب الفقيه والمتفقه (1/ 50) . وذكره ابن عطية في مقدمة تفسيره (مقدمتان في علوم القرآن) ، ص 263؛ وشمس الدين الأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة التاسعة عشرة، ص 68؛ وابن تيمية في: مقدمة في أصول التفسير، ص 97؛ وابن كثير في تفسيره (1/ 3) ؛ وابن حجر في فتح الباري (7/ 100) .