وأن يكون حريصا على التعلم مواظبا عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها، لا سيما في وقت النشاط والفراغ، وقوة البدن، ونباهة الخاطر، وقلة الشاغلات، قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة (1) .

قال عمر - رضي الله عنه:"تفقهوا قبل أن تسودوا" (2) ، معناه: اجتهدوا في كمال أهليّتكم وأنتم أتباع قبل أن تصيروا سادة، فإنكم إذا صرتم سادة متبوعين، امتنعتم من التعلم، لارتفاع منزلتكم، وكثرة شغلكم (3) .

ومنه قول الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى - (4) : تفقّه قبل أن ترأس، فإذا رأستَ، فلا سبيل إلى التفقه (5) .

= تعطيه كذلك. ثم أنت - في إعطائه إياك بعضه مع إعطائك إياه كلّك - على خطر). [ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين (1/ 49) ، وذكره بعضه ابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم، ص 71] .

(1) التبيان في آدب حملة القرآن، ص 26. وانظر: تذكرة السامع والمتكلم، ص 134.

(2) أخرجه الدارمي في المقدمة، باب في ذهاب العلم، باب في ذهاب العلم، خبر رقم 256 (1/ 69) . وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الأدب، باب ما جاء في طلب العلم وتعليمه، خبر رقم 6167 (8/ 728 - 729) ؛ والخطيب البغدادي في كتاب الفقيه والمتفقه (2/ 78) . وأورده البخاري معلقا بصيغة الجزم في كتاب العلم، باب الاغتباط في العلم والحكمة (1/ 165) . وذكره النووي في التبيان، ص 27؛ وابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم، ص 134.

(3) التبيان في آداب حملة القرآن، ص 27. وانظر: فتح الباري (1/ 165) ؛ وكتاب الفقيه والمتفقه (2/ 79) .

(4) في"جـ"،"و" (رضي الله عنه) .

(5) أخرجه البيهقي في مناقب الشافعي (2/ 142) ؛ والخطيب البغدادي في كتاب الفقيه والمتفقه (2/ 78) . وذكره النووي في التبيان، ص 27؛ وابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم، ص 134.