دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 79

وقوله سبحانه عن إدريس: وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [مريم: 56]

وقول عز شأنه: فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ [النساء: 69]

ثانيها: القدرة على حمل الأمانة .. والأمانة هى الرسالة، وهى الأمر الإلهى، وهى الحكم، وهى القضاء، والقدرة على الحفظ والرواية والنقل، وهذه الأمور جميعا تعتمد أساسا على شخصية النبى المرسل، ومقدرته الذاتية، وحسن تصرفه، وقدرته على الإقناع.

ثالثها: القدرة على التبليغ .. فيكون النبى صاحب مؤهلات عقلية، وفطرة إنسانية، قادرة على استيعاب ثم تبليغ ما يؤمر به، فلا يخفى منه شيئا، ولا ينقص منه شيئا، فلا تعوقه رهبة، أو يحول بينه وبين تأدية رسالته خوف أو وجل.

وهذه الصفة تتدخل فيها القدرة الإلهية، لأنها هى التى تؤهلهم لتبليغ وتوصيل ما أراده اللّه لعباده من الهداية والرشاد.

رابعها: الفطنة .. وهذه السمة تعتمد على صفاء الذهن، ودقّة الاستيعاب، وسرعة البديهة، إلى جانب رهافة الحسّ، وفصاحة اللسان، ورقة الشعور.

وفى هذا المعنى يقول"حسان بن ثابت"- شاعر الرسول- في صفة المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم:

لو لم يكن فيه آيات مبيّنة ... كانت بديهته تأتيك بالخبر