كلٍّ منهما قصّة لابنها , ومات ابنها في عهد النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهو صغيرٌ , كما رواه النّسائيّ.

ولَم أقف على تسميته.

قوله: (لَم يأكل الطّعام) المراد بالطّعام ما عدا اللبن الذي يرتضعه والتّمر الذي يحنّك به والعسل الذي يلعقه للمداواة وغيرها , فكان المراد أنّه لَم يحصل له الاغتذاء بغير اللبن على الاستقلال , هذا مقتضى كلام النّوويّ في شرح مسلم وشرح المهذّب وأطلق في الرّوضة - تبعًا لأصلها - أنّه لَم يطعم ولَم يشرب غير اللبن.

وقال في نكت التّنبيه: المراد أنّه لَم يأكل غير اللبن وغير ما يحنّك به وما أشبهه.

وحمل الموفّق الحمويّ في"شرح التّنبيه"قوله"لَم يأكل"على ظاهره , فقال: معناه لَم يستقل بجعل الطّعام في فيه.

والأوّل أظهر , وبه جزم الموفّق بن قدامة وغيره.

وقال ابن التّين: يحتمل: أنّها أرادت أنّه لَم يتقوّت بالطّعام ولَم يستغن به عن الرّضاع. ويحتمل: أنّها إنّما جاءت به عند ولادته ليحنّكه - صلى الله عليه وسلم - , فيُحمل النّفي على عمومه , ويؤيّد ما تقدّم أنّه للبخاري