خطامه لأسمع حديثه"وله من طريق أبي نضرة عن جابر"فنخسه ثمّ قال: اركب بسم الله"زاد في رواية مغيرة المذكورة"فقال: كيف ترى بعيرك؟ قلت: بخيرٍ، قد أصابته بركتك". [1] "

قوله: (ثمّ قال: بعنيه بأوقيّةٍ: قلت: لا) في رواية أحمد"فكرهت أن أبيعه"وفي رواية مغيرة المذكورة"قال: أتبيعنيه؟ فاستحييت , ولَم يكن لنا ناضح غيره، فقلت: نعم". وللنّسائيّ من هذا الوجه"وكانت لي إليه حاجة شديدة".

ولأحمد من رواية نبيح - وهو بالنّون والموحّدة والمهملة مصغّر - وفي رواية عطاء , قال: بعنيه، قلت: بل هو لك يا رسولَ الله، قال: بعنيه. زاد النّسائيّ من طريق أبي الزّبير قال: اللهمّ اغفر له، اللهمّ ارحمه.

ولابن ماجه من طريق أبي نضرة عن جابر , فقال: أتبيع ناضحك هذا والله يغفر لك؟. زاد النّسائيّ من هذا الوجه"وكانت كلمة"

(1) وقع في رواية أبي المتوكل عن جابر في البخاري (2706) قال جابر: فأقبلنا وأنا على جملٍ لي أرْمك ليس فيه شِيَة، والناس خلفي، فبينا أنا كذلك إذ قام علي، فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم: يا جابر. استمسك فضربه بسوطه ضربة، فوثب البعير مكانه، فقال: أتبيع الجمل؟ الحديث.

قال ابن حجر في الفتح (6/ 81) : قوله (ليس فيها شِيَة) بكسر المعجمة وفتح التحتانية الخفيفة. أي: علامة. والمراد أنه ليس فيه لمعة من غير لونه.

ويحتمل: أن يريد ليس فيه عيب , ويؤيده قوله"والناس خلفي فبينا أنا كذلك إذ قام عليَّ", لأنه يشعر بأنه أراد أنه كان قويًا في سيره لا عيب فيه من جهة ذلك حتى كأنه صار قدام الناس فطرأ عليه حينئذ الوقوف.