وبيّن النّسائيّ من وجه آخر الصّدقة المذكورة. فأخرج من طريق سعيد بن المسيّب عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسولَ الله إنّ أمّي ماتت، أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قلت: فأيّ الصّدقة أفضل؟ قال: سقي الماء.
وأخرجه الدّارقطنيّ في"غرائب مالك"من طريق حمّاد بن خالد عنه بإسناد الحديث , لكن بلفظ , إنّ سعدًا قال: يا رسولَ الله. أتنتفع أمّي إن تصدّقت عنها. وقد ماتت؟ قال: نعم. قال: فما تأمرني؟ قال: اسق الماء.
والمحفوظ عن مالك ما وقع في هذا الباب. والله أعلم.
قوله: (فاقضه عنها) زاد البخاري"فأفتاه أن يقضيه عنها , فكانت سُنّة بعدُ"أي: صار قضاء الوارث ما على المورث طريقةً شرعيّةً أعمّ من أن يكون وجوبًا أو ندبًا.
ولَم أر هذه الزّيادة في غير رواية شعيب عن الزّهريّ.
فقد أخرج الحديث الشّيخان من رواية مالك والليث , وأخرجه مسلم أيضًا من رواية ابن عيينة ويونس ومعمر وبكر بن وائل، والنّسائيّ من رواية الأوزاعيّ، والإسماعيليّ من رواية موسى بن عقبة وابن أبي عتيق وصالح بن كيسان كلّهم عن الزّهريّ بدونها، وأظنّها من كلام الزّهريّ.
ويحتمل: من شيخه.
وفيها تعقّب على ما نُقل عن مالك: لا يحجّ أحدٌ عن أحدٍ.