[الرابعة: أن هذا ليس من الشرك الأكبر لقوله: يمنعني كذا وكذا] .
الظاهر أن هذا كان في أول الأمر، لما كان ذلك جائزًا ولم يشرع النهي عنه، فهو مثل الحلف بغير الله، فإنه كان في أول الإسلام لا ينهى عنه، ثم نسخ، فالظاهر أن هذا مثله لما جاء الوحي نهى عنه.
أما أنه يكون شركًا والرسول صلى الله عليه وسلم يمتنع من إنكاره من أجل الحياء فمعاذ الله أن يكون ذلك! فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمنعه من إنكار المنكر مانع.
[الخامسة: أن الرؤيا الصالحة من أقسام الوحي.
السادسة: أنها قد تكون سببًا لشرع بعض الأحكام].