أما المطلي بهما فهناك خلاف بين أهل العلم في ذلك فالحنابلة وقول عند المالكية أن ذلك محرم أيضا، والحنفية والقول الآخر عند المالكية أن ذلك جائز، والشافعية على جواز ذلك إلا إذا كان الإناء المطلي يمكن استخراج فضة منه بعد عرضه على النار فيحرم استعماله حينئذ ... فالمطلي فيه خلاف ظاهر بناء على قياس المطلي على المصنوع والأحوط ترك استخدام المطلي خروجا من خلاف أهل العلم ...

ولكن ما تسأل عنه من زجاج سخانات الشاي الداخلية فهذا ليس فضة ولا هو من طلاء الفضة الذي يستعمل للزينة والخيلاء، بل هو من الحاجات والمواد الصناعية التي تصقل بها السطوح الزجاجية لتقويتها لتتحمل الحرارة أو لصناعة المرايا، كنحو طلاء المرايا التي كانت معروفة منذ القدم ولم ينكر استعمالها أحد من أهل العلم .. ولذلك فلا داعي للتشدد فيها والتكلف .. والله أعلم.

إجابة عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو أسامة الشامي