ثانيًا: ثبتت بعض الروايات في النهي عن التكني بأبي عيسى موقوفة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه، تحت"باب ما يكره للرجل أن يكتني بأبي عيسى"عن زيد بن أسلم عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب ضرب ابنًا له تكنى بأبي عيسى، فقال:"عيسى لا أب له".

وأخرج أبو داود في كتاب الأدب تحت"باب فيمن يتكنى بأبي عيسى"عن زيد بن أسلم عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب ضرب ابنًا له تكنى أبا عيسى، وأنَّ المغيرة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله؟! فقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني، فقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإنَّا في جلجتنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك.

قال الحافظ العراقي: إسناده صحيح. وقال ابن مفلح: رجاله ثقات. وسكت عنه المنذري رحمه الله.

وذكر البغوي من طريق زيد بن اسلم أنَّ المغيرة بن شعبة استأذن على عمر، فقال: أبو عيسى، قال: من أبو عيسى؟! قال: المغيرة بن شعبة، قال: هل لعيسى أب؟!

فشهد له بعض الصحابة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكنيه بها، فقال: إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم غفر له، وإنَّا لا ندري ما يُفعل بنا، وكنَّاه أبو عبد الله.

قال الإمام العظيم آبادي رحمه الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:"كره رضي الله عنه التكني بأبي عيسى لما فيه من إيهام أب عيسى عليه السلام". أ. هـ [عون المعبود 13/ 150]

ثالثًا: مسألة تكني الإمام محمد بن عيسى بن سورة الترمذي بأبي عيسى:

1 -قال الإمام ابن القيم رحمه الله:"وقد كره قوم من السلف والخلف الكنية بأبي عيسى، وأجازها آخرون .."أ. هـ [زاد المعاد2/ 276] .

فلعل الإمام الترمذي ممن أجازها، ومما يدل عليه النقل التالي عن الكشميري ..

2 -قال الكشميري في"العرف الشذي":"قد ورد النهي عن التكني بهذه الكنية، ولعل المصنف (الترمذي) رحمه الله حمله على خلاف الأولى، لكنه بعيد عن شأن المصنف، ولم يتعرض أحد إلى هذا، وعندي العذر من جانب المصنف أن مغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى بإجازة النبي - صلى الله عليه وسلم-.أ. هـ"