3 -ما ورد أن عمر - رضي الله عنه - توعد بالرجم من تمتع) [1] .

4 -أنه لا يثبت فيها شيء من أحكام النكاح، كالطلاق والظهار والتوارث.

النقطة الثانية: توجيه القول الثاني:

مما وجه به هذا القول ما يأتي:

1 -قوله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [2] .

2 -ما روي عن ابن عباس أنه أجاز نكاح المتعة [3] .

3 -ما ورد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آذن في نكاح المتعة [4] .

الشيء الثالث: الترجيح:

وفيه ثلاث نقاط هي:

1 -بيان الراجح.

2 -توجيه الترجيح.

3 -الجواب عن وجهة القول المرجوح.

النقطة الأولى: بيان الراجح:

الراجح - والله أعلم - هو القول بالتحريم.

النقطة الثانية: توجيه الترجيح:

وجه ترجيح القول بتحريم نكاح المتعة ما يأتي:

1 -قوة أدلته وظهور دلالتها.

2 -أنه أحوط للفروج.

3 -ضعف أدلة المخالفين.

(1) سنن ابن ماجة/ باب النهي عن نكاح المتعة/1963.

(2) سورة النساء [24] .

(3) السنن الكبرى للبيهقي/ باب نكاح المتعة 7/ 205.

(4) صحيح مسلم/ باب نكاح المتعة / 1406/ 21، 22.