القول الأول: أنه يقع ثلاثًا.

القول الثاني: أنه لا يقع إلا واحدة.

القول الثالث: أنه يقع ما نواه.

الجانب الثاني: التوجيه:

وفيه ثلاثة أجزاء هي:

1 -توجيه القول الأول.

2 -توجيه القول الثاني.

3 -توجيه القول الثالث.

الجزء الأول: توجيه القول الأول:

وجه القول بوقوع الثلاث بالظاهرة بما يأتي:

أ - ما روى عن بعض الصحابة أنهم جعلوها ثلاثًا ومن ذلك ما يأتي:

1 -قول علي - رضي الله عنه: هي ثلاث [1] .

2 -ما ورد عن عثمان - رضي الله عنه - أنه فرق بين الزوجين بها [2] .

3 -ما روى عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه يجعلها ثلاثًا [3] .

4 -ما روى أن زيد بن ثابت كان يجعلها ثلاثًا [4] .

5 -ما روى عن ابن عباس وأبي هريرة أنهم جعلوها ثلاثًا [5] .

(1) السنن الكبرى للبيهقي (7/ 344) .

(2) مصنف عبد الرزاق، باب البتة والخلية (11179) .

(3) مصنف عبد الرزاق، باب البتة والخلية (11184) .

(4) السنن الكبرى للبيهقي (7/ 344) .

(5) مصنف ابن أبي شيبة، باب ما قالوا في الرجل يطلق امرأته البتة (4/ 92/ 1841) .