الْآيَةُ الثَّانِيَةُ:
قَوْله تعالى: {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ قَالُوا يَا أَبَانَا إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} [يوسف: 16-17] .
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ:
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: قَالَ عُلَمَاؤُنَا: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بُكَاءَ الْمَرْءِ لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ مَقَالِهِ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ تَصَنُّعًا، وَمِنْ الْخَلْقِ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَقْدِرُ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّ الدَّمْعَ الْمَصْنُوعَ لَا يَخْفَى، كَمَا قَالَ حَكِيمٌ:
إذَا اشْتَبَكَتْ1 دُمُوعٌ فِي خُدُودٍ
تَبَيَّنَ مَنْ بَكَى مِمَّنْ تَبَاكَى
وَالْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّ الْأَمْرَ مُشْتَبِهٌ، وَأَنَّ مِنَ الخَلْقِ فِي الْأَكْثَرِ مَنْ يَقْدِرُ مِنَ التَّطَبُّعِ عَلَى مَا يُشْبِهُ الطَّبْعَ.
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْله تعالى: {إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} .
اعْلَمُوا وَفَّقَكُمْ اللَّهُ أَنَّ الْمُسَابَقَةَ شِرْعَةٌ2 فِي الشَّرِيعَةِ، وَخَصْلَةٌ بَدِيعَةٌ، وَعَوْنٌ عَلَى الْحَرْبِ، وَقَدْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَفْسِهِ وَبِخَيْلِهِ.
فَرُوِيَ أَنَّهُ سَابَقَ عَائِشَةَ فَسَبَقَهَا، فَلَمَّا كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَهَا فَسَبَقَتْهُ، فَقَالَ لَهَا:"هَذِهِ بِتِلْكَ".
وَرُوِيَ3 أَنَّهُ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْيَاءِ4، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنْيَةَ الْوَدَاعِ5، وَسَابَقَ الْخَيْلَ الَّتِي لَا تُضْمَرُ مِنَ الثَّنْيَةِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا.
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْعَضْبَاءِ6 وَغَيْرِهَا، فَسَبَقَتْ الْعَضْبَاءُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:
1 في م: اشتبهت.
2 في م: هنا بالهامش: مسائل المسابقة.
3 صحيح مسلم: 1491
4 أضمرت مثل ضمرت: وهو أن يقلل علفها مدة وتدخل بيتا كنينا وتجلل فيه لتعرف ويجف عرقها فيجف لحمها وتقوى على الجري. والحفياء: بينها وبين ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة.
5 ثنية الوداع عند المدينة.
6 العضباء لقب ناقة النبي صلى الله علبه وسلم ولم تكن عضباء مشقوقة الأذن القاموس.