يقول الشيخ إبن عثيمين في (نور على الدرب) ذاكرًا قاعدة أصولية هامّة خاصّةً في باب الوعد والوعيد ومبحث الأسماء والأحكام التي تتعلق بإثبات الإيمان لشخص ما وبإثبات الكفر لشخص ما، ونحن سنتكلم -إن شاء الله- عن هذا بالتفصيل في مبحث مستقل، يقول الشيخ إبن عثيمين:

"ولْيُعْلَم أن باب التكفير موكول إلى الشرع كباب التحليل والتحريم؛ فكما أنه لا عدول لنا عن تحريم ما حرم الله وتحليل ما أحل فلا عدول لنا عن تكفير من كفره الله -عز وجل- ورسوله، ونحن عباد لله -عز وجل- نمتثل أمره ونجتنب نهيه ونأخذ بما ظهر لنا من أدلة الكتاب والسنة فإذا دلت النصوص على تكفير أحد بفعل شيء أو تركه وجب علينا أن نأخذ بها" [1] اهـ.

فيترتب على هذه القاعدة أن نتعبد الله بإسقاط هذه الأحكام على من أسقطها الله ورسوله عليه، وقد أشرنا لهذا الأمر عند حديثنا عن (حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة) ، فذكرنا هذا الأمر عند حديثنا عن حقيقة الإيمان، وذكرنا أقوال مفصلة لعلماء نجد ولشيخي الإسلام إبن تيمية وإبن القيم في تعين دراسة هذا الباب.

وعاد الشيخ وذكر هذه القاعدة في موضعين من (المجموع الثمين) الأول في المجلد الأول صـ 48 ثم في المجلد الثاني صـ 36، وكلامه فيها من أنفس ما يكون في ذكر أننا نتعبد الله عز وجل بإسقاط أحكام الكفر على الكافر، فليرجع إليها من شاء ولكننا تركنها لضيق المقام ولطولها.

(1) فتاوى نور على الدرب للشيخ إبن عثيمين- فتاوى الصلاة- باب حكم الصلاة- تحت السؤال (هل يجوز للابن الدعاء لأبيه الذي مات تاركًا للصلاة؟) .