ولكن هو الميثاق الذي أخذه الله تعالى على كل من أوتي الكتاب (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ) [1] ، فالعالم كما ذكر شيخ الإسلام إبن تيمية لا يجوز عليه أن يكتم الحق،"ولو ضرب وحبس وأوذي بأنواع الأذى ليدع ما علمه من شرع الله ورسوله الذي يجب اتباعه واتبع حكم غيره كان مستحقا لعذاب الله" [2] اهـ.

يقول إبن القيم في هؤلاء الذين جعلوا كلام شيوخهم محكمًا جعلوا الكتاب والسنة والإجماع متشابهًا، يقول:

جعلواكلامشيوخهمنصالهالإ ... حكامموزونابهالنصان

وكلامباريهموقولرسولهم ... متشابهامحتملالمعان

إنوافقاقولالشيوخفمرحبا ... أوخالفتفالدفعبالإحسان

إمابتأويلفإنأعيافتفويض ... ونتركهالقولفلان

فاعجبلعميانالبصائرأبصروا ... كونالمقلدصاحبالبرهان

منلميكنيكفيهذانفلاكفا ... هاللهشرحوادثالأزمان

منلميكيشفيهذانفلاشفا ... هاللهفيقلبولاأبدان

منلميغنيهذانرماهرب ... العرشبالإعداموالحرمان

منلميكنيهديهذانفلاهدا ... هاللهسبلالحقوالإيمان

إنالكلاممعالكباروليسمع ... تلكالأراذلسفلةالحيوان

أوساخهذاالخلقبلأنتانه ... جيفالوجودوأخبثالإنسان

وبالفعل الذي يقدم كلام الناس ويجعله محكمًا ويرد الكتاب والسنة والإجماع ويجعها متشابه نقول فيه كما قال إبن القيم:

إنالكلاممعالكباروليسمع ... تلكالأراذلسفلةالحيوان

أوساخهذاالخلقبلأنتانه ... جيفالوجودوأخبثالإنسان

(1) سورة آل عمران\189.

(2) مجموع الفتاوى 35\ 373.