بحسب نظره كالنبي ونافذ أمره في الأمة بمنشور الخلافة كالنبي ولذلك سموا أولى الأمر وقرنت طاعتهم بطاعة الله ورسوله في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم والأدلة على هذا المعنى كثيرة

فإذا ثبت هذا انبنى عليه معنى آخر وهى

وذلك أن الفتوى من المفتي تحصل من جهة القول والفعل والإقرار

فأما الفتوى بالقول فهو الأمر المشهور ولا كلام فيه

وأما بالفعل فمن وجهين

أحدهما ما يقصد به الإفهام في معهود الاستعمال فهو قائم مقام القول المصرح به كقوله عليه الصلاة و السلام

الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيديه وسئل عليه الصلاة و السلام في حجته فقال

ذبحت قبل أن أرمي فأومأ بيده قال لا حرج وقال

يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن