كفارات فقط أو كفارات وأجور وكما جاء فيمن غرس غرسا أو زرع زرعا يأكل منه إنسان أو حيوان أنه له أجر وفيمن ارتبط فرسا في سبيل الله فأكل في مرج أو روضة أو شرب في نهر أو استن شرفا أو شرفين ولم يرد أن يكون ذلك فهي له حسنات وسائر ما جاء في هذا المعنى

والضرب الثاني النيات التي تتجاوز الأعمال كما جاء أن المرء يكتب له قيام الليل أو الجهاد إذا حبسه عن عذر وكذلك سائر الأعمال حتى قال عليه الصلاة و السلام في المتمنى أن يكون له مال يعمل به مثل عمل فلان

فهما في الأجر سواء وفي الآخر

فهما في الوزر سواء وحديث

من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة

والمسلمان يلتقيان بسيفيهما