من نوقش الحساب عذب بناء على تأصيل قاعدة أخروية سألت عائشة عن معنى قول الله عز و جل فسوف يحاسب حسابا يسيرا لأنه يشكل دخوله تحت عموم الحديث فبين عليه الصلاة و السلام أن ذلك العرض لا الحساب المناقش فيه

وقال عليه الصلاة و السلام

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه الخ فسألته عائشة عن هذه الكراهية هل هي الطبيعية أم لا فأخبرها أن لا وتبين مناط الكراهية المرادة وقال الله تعالى وقوموا لله قانتين تنزيلا على المناط المعتاد فلما عرض مناط آخر خارج عن المعتاد وهو المرض بينه عليه الصلاة و السلام بقوله وفعله حين جحش شقه وقال عليه الصلاة و السلام

أنا وكافل اليتيم كهاتين ثم لما تعين مناط فيه نظر قال عليه الصلاة و السلام لأبي ذر

لا تولين مال يتيم