شروطا ثلاثة (1) :

الأول:[أن يكون إسنادها إليهم صحيحا.

ثانيها: أن يكون وجهها مستقيما في العربية.

ثالثها] (2) : أن يكون لفظُها موافقا لخط (3) المصحف (4) الإمام متواترا (5) .

= الكسائي. وقال أبو بكر الأنباري: اجتمعت في الكسائي أمور: كان أعلم الناس بالنحو، وأوحدهم في الغريب، وأوحد الناس في القرآن. قرأ عليه أبو عمر الدوري، وأبو الحارث الليثي، ونصير بن يوسف الرازي، وقتيبة بن مِهران الأصبهاني. وله مؤلفات: منها: كتاب معاني القرآن، وكتاب القراءات، وكتاب العدد، وكتاب النوادر الكبير، وكتاب النوادر الأوسط، وكتاب النوادر الأصغر، وكتابٌ في النحو.

مات بالري سنة تسع وثمانين ومائة.

معرفة القراء الكبار (1/ 100) ؛ غاية النهاية (1/ 535) .

(1) في"أ"،"د": (ثلثه) .

(2) ما بين المعقوفين ساقط من"و"ز

(3) في"هـ" (خط) بدون اللام.

(4) في حاشية"هـ": (وفي المصحف: الحركات الثلاث - ضم الميم، وكسرها، وفتحها -، فالضم والكسر: مشهوران، وأما الفتح: فذكرها أبو جعفر النحاس وغيره. قال الفراء: قد استثقلت العرب الضمة في حروف، فكسروا ميمها، وأصلها الضم، من ذلك: مصحف، ومطرف، ومجسد، فإنها في المعنى: مأخوذة من(أصحف) ، أي: جمعت فيه الصحف، و (أطرف) ، أي: جعل فيه علمان، و (أجسد) ، أي: ألصق بالجسد. والصحف جمع صحيفة، وهي كتاب، أي: مكتوب، والتصحيف هو الخطأ في الصحيفة). انظر: تهذيب اللغة (4/ 254؛ والصحاح(4/ 1384) ؛ ولسان العرب (9/ 186) (صحف) .

(5) ذكر هذه الشروط الثلاثة للقراءة الصحيحة كلٌّ من الكواشي، ومكي، وشهاب الدين أبو شامة. انظر: البرهان (1/ 331) ؛، والإبانة عن معاني القراءت لمكي، ص 51؛ والنشر في القراءات العشر (1/ 9) .