الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ، أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ» (1) .

وفي رواية: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، حَتَّى النَّمْلَةُ فِيْ جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوْتُ فِي الْمَاءِ، لَيُصَلُّوْنَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ خَيْرًا» (2) .

= النبوة أهل العلم والجهاد، أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل، وأما أهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم على ما جاءت به الرسل (1) . وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «يُوْزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ وَدَمُ الشُّهَدَاءِ» (2) . وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أَوْحَى اللهُ - تَعَالَى - إِلَى إِبْرَاهِيْمَ: إِنِّيْ عَلِيْمٌ أُحِبُّ كُلَّ عَلِيْمٍ» (3) .

(1) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 35) ، (واللفظ له) ؛ وأبو داود في كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، حديث 3641 (4/ 57) ؛ والترمذي في كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، حديث رقم 2823 (4/ 153) ؛ وابن ماجه في المقدمة، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، حديث رقم 223 (1/ 81) ؛ وأحمد في مسنده (5/ 196) ؛ والدارمي في المقدمة، باب في فضل العلم والعالم، حديث رقم 349 (1/ 83) .

(2) أخرجه الترمذي في كتاب العلم، باب فضل الفقه على العبادة، حديث رقم 2826 (4/ 154) وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح. وأخرج بعضه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 38) . وفيهما: «الْخَيْر» بدل «خَيْرًا» ).

(1) ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين (1/ 11) ؛ وشمس الدين الأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة الخامسة عشرة، ص 59.

(2) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 31) وقال عنه العراقي: أخرجه ابن عبد البر من حديث أبي الدرداء بسند ضعيف. وذكره الغزالي في إحياء علوم الدين (1/ 11) ؛ وشمس الدين الأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة الخامسة عشرة، ص 60.

(3) ذكره ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 49) ؛ والغزالي في إحياء علوم الدين (1/ 11) ؛ وشمس الدين الأصفهاني في مقدمات تفسيره، المقدمة الخامسة عشرة، ص 60 وقال عنه العراقي: ذكره ابن عبد البر تعليقا، ولم أظفر له بإسناد.