ليس بشيء. وقال البخاريُّ: منكر الحديث. وتركه الدارقطني. وضعّفه أبو داود، والنسائيُّ في آخرين. تنبيه 10/ رقم 2222؛ ضعيفٌ بلا ريبٍ. الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 61/ رجب/1417؛ ضعفه ابن معين والمصنف [يعني: النسائيُّ] ، وغيرهما. بذل"الإحسان 1/ 59؛ قال أبو حاتم: منكر الحديث. ووثّقه أحمد. غوث المكدود 3/ 272ح 1020"
* قال الهيثميُّ في"المجمع" (1/ 287) :. . وثقه أحمدُ واختلف في الاحتجاج به. بذل الإحسان 2/ 176
25 -إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري: ضعَّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائيُّ، وغيرهم. مسند سعد / 108 ح 54
* ضعيفٌ، كثيرُ الوهم. النافلة ج 2/ 224
* قال البوصيري في"الزوائد" (1/ 436) :"هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف إبراهيم ابن إسماعيل. ."التسلية/ رقم 86؛
* وابنُ مجمِّع أقرب إلى الوهاء. تنبيه 7/ رقم 1784
26 -إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: زهد فيه أبو حاتم وضعّفه ابن نمير والعقيليُّ وغيرهم. غوث المكدود 2/ 217ح 646
* سنده ضعيفٌ جدًا فإبراهيم ضعيفٌ وأبوه وجدُّه متروكان. التسلية/ رقم 49؛ تنبيه 8/ رقم 1883
* قال ابن نمير وابنُ حبّان: في ررايته عن أبيه بعضُ المناكير.
* وقال العقيلي: لم يكن يقيم الحديث. تنبيه 7/ رقم 1654؛ بذل الإحسان 1/ 182؛ نهي الصحبة/12
* قال الهيثميُّ (1/ 261) :". . فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل"