ابن لؤلؤ = عليّ بنُ محمد الوراق
4555 - ابن ماجه: [محمد بنُ يزيد أبو عبد الله القزويني] [إدخاله في"سننه"حديث: يزيد الرقاشي، عن أنس، مرفوعًا:"ستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين، مَنْ رابط فيها أربعين يومًا. ."وهو حديثٌ موضوعٌ، وبطلانه ظاهرٌ]
* قال ابن الجوزي:"والعجب من ابن ماجه مع علمه، كيف استحل أن يذكر هذا في كتاب"السنن"، ولا يتكلم عليه؟! أتراه ما سمع في"الصحيحين"عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من روى عني حديثًا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين", أما علم أن العوام يقولون: لولا أن هذا صحيحٌ ما ذكره مثل هذا العالم فيعملون بمقتضاه. . ولكن غلب الهوى بالعصبية للبلد والوطن"اهـ.
* قلتُ: بل نُبرِّيء ابن ماجه -إن شاء الله- أن يسكت عن الكذب وتغلبه العصبية لبلده قزوين، ولعله رأى أنه من الضعيف لا الموضوع، وإن كان قد تساهل على أي حال في إيراد مثل هذا, كما قال الذهبيُّ في"الميزان" (2/ 20) :"فلقد شان ابن ماجه سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها".
* وقال الحافظ في"التهذيب" (3/ 200) :"حديثٌ منكرٌ". لكن يبقى على كلام ابن الجوزي مؤاخذتان، [انظرهما في أثناء ترجمة: ابن الجوزي] مجلة التوحيد / شعبان / سنة 1417
.. . . . ابن مجبر: محمد بن عبد الرحمن بن المجبر
4556 - ابن محرز: [في مسألة أنَّ العلماء يُفرِّقون بين رواية الحديث ورواية الكتب] . . . وكذلك ابن محرز وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، راوي كتاب"معرفة الرجال"، وهو سؤالاته لابن معين في"الجرح والتعديل".