شاهين. وقال أبو حاتم:"صالح الحديث".
* وقال أبو داود:"ليس به بأس". بذل الإحسان 2/ 116 - 117
* ثقة جليل. جُنَّةُ المُرتَاب / 367
*إسحاق بن حازم: ويقال إسحاق بن أبي حازم: وثقه أحمد وابنُ معين وابنُ حبان. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال الساجي: صدوق.
* وأكثر النقاد علي تثبيته. وقال الدارقطنيُّ في العلل 1/ 220: ليس بالقوي. ونقل ابن التركماني في الجوهر النقي 1/ 254 عن عبد الحق الأشبيلي أنه قال مثل ذلك في أحكامه، ولعله تلقّاه من الدارقطني. تنبيه 10/ رقم 2152
351 -إسحاق بن خالويه: وهذا سندٌ قويٌّ، لولا أنَّ شيخَ الطبراني: لم أجد له ترجمةً إلا ما ذكره الذهبيُّ في"تاريخ الإسلام" (ص 107) ، من حوادث ووفيات (291 - 300) ، فقال:"إسحاق بن خالويه بن يعقوب الياسري الواسطيُّ، روى عن عليّ بن بحر، وعنه الطبراني"ولم يزد على ذلك.
* وذكر في"تاريخ واسط" (ص 253) لبحشل: عرضًا في إسنادٍ.
* وتصَّحف اسمه في"تهذيب الكمال" (20/ 326) في الآخذين، عن عليّ بن بحر إلى:"إسحاق بن حالومة"!! فيضربُ عليه. التسلية/ رقم 66
352 -إسحاق بن راشد: [عن أسماء بنت يزيد بن السكن، وعنه إسماعيل بن أبي خالد] قال ابن خزيمة:"لستُ أعرف إسحاق بن راشد هذا، ولا أظنُّه الجزري أخو النعمان بن راشد".
* قال شيخنا الألباني في"ظلال الجنة": إسناده ضعيفٌ، رجاله كلهم ثقات غير إسحاق بن راشد فإنه مجهولٌ لا يُعرف وهو غير الجزري فإنه أقدم طبقةً منه.
* وقال الحاكمُ:"صحيحُ الإسناد"، ووافَقَهُ الذهبيُّ!! وليس كما قالا؛ لما