القضاء، فلك عشرُ حسنات. ."؛ وعنه ابنه محمَّد]"
* ترجمه البخاريُّ في"الكبير" (3/ 2/ 72) ، وابنُ أبي حاتم في"الجرح" (3/ 1/ 25) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال، وإن ذكره ابنُ حبان في"الثقات" (5/ 129) على قاعدته المعروفة. النافلة ج 2/ 94
1860 - عبد الأعلى بن هلال السلميّ: [عن العرباض بن سارية -رَضِيَ الله عَنْهُ-] وفي رواية"عبد الله بن هلال"بدل"عبد الأعلى"، والصواب أنه"عبد الأعلى".
* وقد ترجمه البخاريُّ في"التاريخ الكبير"، وابنُ أبي حاتم (3/ 1/ 25) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
* وذكره ابنُ حبان في"الثقات" (5/ 128) ، وذكر له هذا الحديث [يعني: حديث"إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدلٌ في طينته. ."] ، وهذا يدلُّ على أنه ليس له غيره، أو أنه مقلٌّ جدًا.
* ولم أقف على من روى عنه إلا سعيد بن سويد. فهو مجهول (1) ، كما قال الحسيني في"الإكمال" (ص251) ، وأهمل ترجمته الحافظ في"التعجيل"وهي واردةٌ عليه. تفسير ابن كثير ج 3/ 362
* ورد في الروايات"عبد الرحمن"، وورد"عبد الله"، والصواب:"عبد الأعلى". . تنبية 3/ رقم 931
1861 - عبد الأعلي بن واصل: [ابن عبد الأعلي بن هلال الأسدي الكوفي. شيخ النسائي] . مجلسان النسائي/ 4 - 11
(1) قلتُ: في ترجمته في"ثقات ابن حبان" (5/ 128) قال: من أهل الشام كنيته أبو النضر، يروي عن العرباض بن سارية وأبي أمامة، روى عنه خالد بن معدان وسعيد بن سويد [إني عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته] .