[حديث: يكون في أُمّتي رجل يقال له محمَّد بن إدريس أضرّ على أمتي من إبليس. .]
* قال ابنُ الجوزي في"الموضوعات" (2/ 48) :. . هذا حديث موضوعٌ لعن الله واضعه، وهذه اللعنة لا تفوت أحدَ الرجلين، وهما: مأمون، والجويباري، وكلاهما لا دين له ولا خير فيه كانا يضعان الحديث. . . اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب/ 170
5074 - جويبر: ابنُ سعيد الأزدي [أبو القاسم البلخي ويقال اسمه جابر]
* تالفٌ. الزهد / 30 ح 30، تفسير ابن كثير ج 2/ 364، 91، ج 3/ 172
* هالكٌ. تفسير ابن كثير ج 1/ 427، ج 2/ 449، ج 3/ 365، التسلية/ رقم 150
* متروكٌ. تفسير ابن كثير ج 2/ 455، ج 3/ 312
* سنده تالفٌ، وجويبر هو ابن سعيد. تركه النسائيِّ وابن الجنيد والدارقطنيّ والجوزقانيّ. وضعّفه عليّ بنُ المدينيّ جدًا. الصمت/ 129 ح 190
5075 - الجويني: أبو المعالي إمام الحرمين [عبد الملك بن عبد الله بن يوسف]
[حديث معاذ مرفوعًا:"الحمد لله الذي وفّق رسولَ رسولِ الله لما يُرضي رسولَ الله"منكرٌ] قال الألباني في"الضعيفة" (881) :
* قال ابنُ طاهر في تصنيفٍ له مفردٍ في الكلام على هذا الحديث:". . وأقبح ما رأيت فيه قول إمام الحرمين في كتاب"أصول الفقه":"والعمدة في هذا الباب على حديث معاذ"، قال:"وهذه زلة منه، ولو كان عالمًا بالنقل لما ارتكب هذه الجهالة"."
* قال الحافظ -رحمه الله تعالى-: قلت: أساء الأدب على إمام الحرمين،