* ابنُ أبي شيبة: قال القرطبي في"تفسيره" (2/ 226) : هذا حديث صحيح اتفق على رجاله البخاري ومسلم، إلا ابن أبي شيبة فإنه لمسلم وحده.
*كذا قال! وابن أبي شيبة من شيوخ البخاري أيضًا، روى عنه جملةً وافرةً، وإن كان مسلم أكثر رواية عنه منه. والله أعلم. التوحيد/ جماد آخر/ 1422
[حديث أبي هريرة مرفوعًا: إنَّ الله تجاوز لأمتي عمَّا حدَّثت به أنفُسَهَا ما لم تعمل أو تتكلم به]
* الرواة اختلفوا على قتادة فيه على سبعة ألوان.
* وقد زيَّف أهل العلم كل هذه الوجوه ما عدا الوجه الذي يرويه قتادة، عن زرارة ابن أوفى، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وهو الوجه الذي تتابع الثقات عليه، فقد رواه عن قتادة عيون أصحابه منهم هشام الدستوائي ومسعر بن كدام وسعيد ابن أبي عروبة. . .
*رواه جماعة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا الإسناد.
* وتابعهم عليّ بن مسهر فرواه، عن سعيد بن أبي عروية، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة مرفوعًا. أخرجه ابنُ أبي شيبة وعنه ابنُ ماجه وابن منده.
*وخالفه أيوب بنُ منصور الكوفي فرواه، عن عليّ بن مسهر، عن هشام ابن عروة، عن أيوب، عن عائشة مرفوعًا. أخرجه العقيلي في"الضعفاء".
* ولا شك في تقديم ابن أبي شيبة على أيوب [وهما جميعًا من الرواة عنَ عليّ ابن مُسهر] . . . راجع له ترجمة أيوب بن منصور الكوفي. تنبيه 12/ رقم 2412
2238 - عبد الله بن محمد بن أبي قريش: أبو عبد الرحمن. [راجع له